廣義國學是指中國歷代的文化傳承和學術記載，包括中國古代歷史、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建筑等。狹義國學則是指中國古代學說。近代國學屬于寬泛的概念，它雖與經學密切相關，但價值取向有異，含義更廣，涵蓋經史子集各類傳統學術。一般認為，國學是“中國學術”的簡稱，與“西學”相對而言。也有論者指出：“近代國學并非傳統學術的簡單延續，而是中國學術在近代西學影響下由傳統向現代轉型的過渡形態。”近代國學也通過厲麟似與景星學社最早為西方主流知識界所接受并產生實質影響。厲麟似與景星學社在中國古代哲學、傳統文化藝術、中醫學等多個領域的“中學西播”方面均起到了具有里程碑意義的開創性作用。

良好的行為習慣

中國傳統美德的18個道德目標中有三分之一是關于行為習慣的，如孝敬父母、尊師重道、勤儉節約、誠實守信、謙虛禮貌等。這些良好習慣的養成，不僅要靠家長和老師的積極引導，更要靠國學的熏陶。

記憶力

記憶是生活中學習和發展過程中最重要的智力因素。記憶力好的人學習和工作都比較優秀。即使在交流場合，想要談吐優雅，引用經典，也需要有很強的記憶能力。幼兒時期記憶的知識最強，對以后的學習很有用。有人做過研究。小時候讀過國學經典的孩子上初中學古漢語比沒讀過的孩子能更快上路，更深刻的理解。同時對寫作文有很大的幫助。很多孩子上了初中就看不懂對聯了。每年都有孩子中考春聯拿不到2分。如果把戴笠翁都云，《節奏的啟蒙》或者《荀孟傳》作為孩子的閱讀內容，那么對聯的問題在初中就解決了。

理解單詞

識字是孩子學習的基礎。關于學前識字教學有很多爭議。什么時候開始掃盲？你在童年早期知道多少單詞？你識字到什么程度？都是需要我們解決的問題。一般來說，在幼兒期，1.5歲開始識字，識字量在600-1000之間。識字要求應該是發音準確，掌握字體，初步理解詞義。

語言表達能力

語言表達能力是生活中最重要的能力之一。能說一口流利的普通話，聲音優美，發音標準，是每個人在人際交往過程中的追求。兒童在閱讀中國經典的過程中，可以邊走邊背，把握“一心二用”的特點。通過背誦，孩子的記憶能力也得到了訓練，隨著年齡的增長和對經典的進一步理解，孩子的分析判斷能力得到了很大的提高。在閱讀國學經典的同時，也可以積累大量優美的句子，提高作文水平。

思維能力

思維能力是兒童智力發展的核心因素，注意力、觀察力、想象力和記憶力都為思維能力服務。沒有思維能力的整合，其他智力因素都是零散的、不系統的能力。只有思維能力發展良好，孩子才能在初中，尤其是高中展現出自己的優勢。

獨立能力

培養孩子的獨立能力是家長和幼兒園的基本責任。如何培養孩子的獨立能力，直接關系到孩子的人生發展。國學經典里有很多教育孩子獨立的內容。學習國學對孩子獨立能力的形成起著重要的作用。

閱讀興趣

通過接觸難學的古漢語詞匯，是孩子產生閱讀興趣的重要渠道。一般來說，古文超出了孩子的理解能力，他們對它不感興趣。然而，這種形式的集體閱讀激發了孩子們對古文的熱愛。對于孩子來說，只要在看書、看故事、看科普、看文史，即使文章中有一些文字超出了自己的理解能力，也可以全部聽進去。

哲學

哲學是研究普遍的、基礎問題的學科，包括存在、知識、價值、理智、心靈、語言等領域。它與其他學科不同之處在于哲學有獨特的思考方式，例如：批判的方式、系統化的方法等，并以理性論證為基礎。在日常用語中，其可被引申為個人或團體的最基本信仰、概念或態度。

史學

歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。廣義的“歷史學”是對“史”進行同時合訓而產生的“史有二義”的統一體。包括：完全獨立于人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。

宗教學

宗教學是普通高等學校本科專業，屬于哲學類專業。本專業培養具有一定的馬克思主義理論素養，具備較全面的宗教學知識，了解世界各大宗教的歷史與現狀，熟悉我國宗教法規和政策，能在高等院校、研究機構或政府部門從事教學、研究、宗教事務管理、理論宣傳、政策調研等工作的宗教學高級專門人才。

文學

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

禮儀學

禮儀學是一門學科，以禮儀為研究對象。禮儀學可以分為普通禮儀學和專門禮儀學。禮儀學可以分為普通禮儀學和專門禮儀學。專門禮儀學可以從多種角度去研究某個行業的禮儀。中國當代社會尚無成套的禮儀規范供我們研究，要構筑中華當代禮儀的框架，還需要我們去做認真的調查研究、分析歸納，借鑒古今往來、中外各國禮儀，來制定我們的先行禮儀規范。

考據學

考據學是一種治學方法，又稱考證學或樸學，主要的工作是對古籍加以整理、校勘、注疏、輯佚等。對于考據學，梁啟超在“概論”中有幾句扼要的話：其治學之根本方法，在“實事求是”，“無證不信”。其研究范圍，以經學為中心，而衍及小學、音韻、史學、天算、水地、典章制度、金石、校勘、輯佚，等等。而引證取材，多極于兩漢；故亦有“漢學”之目。

農學

農學是普通高等學校本科專業，屬于植物生產類專業。本專業培養具備堅實的生物科學、作物生產、作物遺傳育種及種子生產與經營管理等方面知識，具備開展與農學有關的教學、科研、技術設計、推廣開發、經營管理等方面的工作能力，具有健全人格及社會責任感，有創新、創造和敬業精神的農學學科復合型人才。

術數

數術，也寫作術數，是中華古代神秘文化的主干內容。數術的特征是以數行方術；基礎是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數等。“術”，指方術；”數”，指氣數、數理；即陰陽五行生克制化的數理。

地理

地理（Geography）是世界或某一地區的自然環境（山川、氣候等）及社會要素的統稱。它也是一門關于生活在地球上的人與他所處地理環境之間關系的綜合性基礎學科。“地理”一詞最早見于中國《易經》。地理學主要是研究地球表層各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。

音樂

音樂是一種藝術形式和文化活動，其媒介是按時組織的、有規律的聲波（機械波的一種）。它的基本要素包括強弱、調性、時長、音色等。由這些基本要素相互結合，形成 音樂的常用的“形式要素”，例如：節奏、曲調、和聲，以及力度、速度、調式、曲式、織體等。構成音樂的形式要素，就是音樂的表現手段。不同類型音樂可能會強調或忽略其中的某些元素。音樂是用各種各樣的樂器和聲樂技術演奏， 分為器樂、聲樂（例如不帶樂器伴奏的歌曲）以及將唱歌和樂器結合在一起的作品。